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浴佛的仪式,大致是用洁净的盆,或其他未用过的器皿,先放在供桌上。也有用各样鲜花扎成宫殿式的小屋,将浴佛的器皿放在中央。次将香花放在盆内,再烧一大镬沸水,待其凉后注入盆中,始奉铜或瓷佛像,安于盆之中央。缁素人等依时齐集,讽诵经咒,念至“我今灌浴诸如来,净智庄严功德聚,五浊众生令离垢,同证如来净法身”之时,大众依次排班出位,至太子像前一拜跪下,虔诚奉檀香一瓣,插在小檀香炉内,然后拿起汤匙灌佛肩膊三次,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547671.html
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生灭连续不断的"意识续流",如河流、电流,前一刹那意识的同质因,后一刹那意识的同质果。刹那意识,前後相续,因果接连不断,便形成了生命意识之流。瓜种生不出豌豆,石头变不成花草,种瓜得瓜,种豆得豆。如何...生命转世、无始无终的观点是一切宗教的基础,也是佛教的思想基础。若转世的观点不能成立,佛教的思想基础就会产生动摇。因此,对生命转世的问题,要从逻辑推理和现实证明生命转世的方法。
一.生命具有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302252011.html
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这些善与恶的心念,就会在条件具足的情况下,因缘和合,而得到相应的结果。因此,现前一念心的善不口恶,就已经决定了当时体现的生命素质了。我们每个人的心念和情绪,就是如此的不稳定和循环不已,此目口现实情绪的...,不停地在重复着这些善良或者错误,这就是“轮回”的意思。当一个人的情绪经常处于无奈、不满、无知时,他所体现的现实生命就是痛苦的、黑暗的;而当一个人的情绪时常处在正义、挑战、纯善时,他的现实生命也就充满...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581954143.html
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三个方面去行善,此为"作持"。简言之,"诸恶莫作"是"止持";"诸善奉行"是"作持"。每一部戒律的前一部分所载的是关于比丘、比丘尼应当遵守的戒条,此属止持戒;后一部分所载的是关于僧众修行和日常生活应当...心领神会,通过发誓终生守戒,在心中所形成的持戒意念和决心。 对于这样一种戒体,在道宣之前有两种最有影响的解释:一、按照说一切有部的论书《杂部阿毗昙心论》、《俱舍论》等的说法,以"色法"为戒体。据称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于为后人在1956年找到南诏大理国的写经做了工作。 在此基础上董贤们“数年之间,切念斯之圣教,唯启丰珠,未窥全宝。予等前法滇池,于太慈,园通二寺之中,请得五千余卷,捋来本郡,合为一藏。洪武二十五年,...《赵州南山大法藏寺碑》之外,还有凤仪富成村内的《建峰亭记》和其他村的《李庆其墓志》等。前一碑,还阐述了佛教在我国的流传及大理白族佛教密的义理,言简意赅,说明其对于佛教的义理及本土佛教有高深的研究。在后...
不详
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宫殿。雍布拉康,藏文译为“母子宫”,或“母鹿后腿似的宫堡”,据传该寺建於公元前一世纪,松赞干布时在原来的基础上又修建了两层楼高的殿堂。据藏史载,当年文公主入藏时曾在此稍住,作为夏宫,冬宫则迁昌珠寺。...高层建筑,与前楼相连,均以石块砌成,全寺巍峨挺拔,气势宏伟。前排呈长方形,进门有一宽三间、 深三间的门厅,再进为佛堂。佛堂的后面有三世佛,北壁为聂赤赞普、拉托托日年赞、松赞干布、赤松德赞热巴巾等历代...
不详
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怀念柳田圣山先生
方广锠
我手头有一份剪报,是1992年5月25日柳田圣山先生发表在《朝日新闻》上的一篇随笔,名为《与自己相会》(自分と出会う)。当年柳田先生正好70岁。文中叙述他前一...不惜一切地寻求这一回归,所以翻译时用了“竭力”一词,但远不能反映出柳田先生那一刹那心灵的感受与决断。
读这段话,我受到极大的震撼。我也到过海印寺,也为那排列得整整齐齐,保存...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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,只是五蕴中的一蕴而已。 什么又叫做五蕴呢?那就是:色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大,便是色蕴。 五蕴是三界之内的生死法,空去五蕴,才能超出三界的生死之外。同时,我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(亦即佛境界) 。而此一课题相应于西方美学的美的问题。 (三) 继前一课题而问──如何证入华严境界?也就是中国美学的艺术创造本源的生命问题, 探察主体修养的方法与观照方式。 (四) 至此进入“达用”的...理由有三: (一) 建构《华严经》的美学, 以验证佛教也可开出美学。 (二) 美学向度为契入华严境界的一条进入。 (三) 以《华严经》的理境精神深拓美学理论。以上三项, 也是本文的创作意图与价值所在。...
陈琪瑛
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灿烂的文化。新疆著名历史学家魏长洪等在 《西域佛教史》中认为,印度佛教传入西域的时间,大约是公元前一世纪后半叶。主要传入地区是新疆的于阗、龟兹、疏勒、若羌、高昌等地。同样,陈世良书中第一篇《新疆佛教...陈世良通过史传上有一个人,就是敦煌的法护,他在中国佛教史上地位很高,早期的经典几乎都是他翻译的。另外,古代于阗实际上是一个大乘佛教中心,可是根据陈世良的研究,认为法护这个人实际上就是于阗人无罗叉。当然这不...
何运超
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